ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا لا تتّبعوا خطوت « 1 » إلى قوله : المبين ، رأس الخمس الثالث « 2 » ، وفيه من الهجاء : خطوت « 3 » والشّيطن « 4 » بحذف الألف ، وقد ذكر ، وما زكى بالياء « 5 » وو المسكين « 6 » ، والمحصنات والغفلت والمومنت « 7 » بحذف الألف في ذلك كله ، وسائره « 8 » مذكور « 9 » ] . ثم قال تعالى : الخبيثت للخبيثين « 10 » إلى قوله : بما يصنعون ، رأس الثلاثين آية ، مذكور هجاء « 11 » هذا الخمس كله . ثم قال تعالى : وقل للمومنت يغضضن « 12 » إلى قوله : بكلّ شئ عليم

--> ( 1 ) من الآية 21 النور . ( 2 ) رأس الآية 25 النور ( 3 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مؤنث كما تقدم . ( 4 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم عند قوله : فأزلهما الشيطان في الآية 35 البقرة . ( 5 ) هذه إحدى الكلمات التي استثنيت من ذوات الواو باتفاق الشيخين ، وذكرها أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ، ومصاحف أهل العراق وتقدم عند قوله : وإذا خلا في الآية 75 البقرة . انظر : المقنع ص 66 ، 87 ، 100 . ( 6 ) تقدم عند قوله : والمسكين وقولوا في الآية 82 البقرة . ( 7 ) تقدم حذف ألف الجمع المؤنث ذي الألف والألفين في الفاتحة . ( 8 ) في ق : « وسائر ذلك » . ( 9 ) بعدها في ج : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من ه ، وفيه : « مذكور هجاؤه كله سالفا » . ( 10 ) من الآية 26 النور . ( 11 ) في ق : « هجاؤه » وما بعدها ساقط . ( 12 ) من الآية 31 النور .